Errico Malatesta – His Life and Ideas
Edited by Vernon Richards
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Tag Archives: memoria
A 31 años de los sucesos de calle Alvarado, en memoria de la VOP.
“La VOP no ha muerto, su justicia será tremenda
y la burguesía temblará con la VOP”
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THE ATTACK ON SPAIN’S EMBASSY IN GENOA IN 1949
In the Libertarian Movement’s battle against the Franco regime, 1949 stands out as one of the bloodiest of years, with large numbers of its tried and tested fighters being ruthlessly eliminated. The systematic slaughter had begun back in 1947 and 1948, with the killing of, among others, Antonio lopez and Diego Franco Cazorla (“Amador Franco”) who were shot in San Sebastian,a nd of Raul Carballeira Lacunza and Ramon Gonzales Sanmarti who were gunned down in Barcelona.
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Franco Volpi – El Nihilismo.
La concepciónfundamentalmente comunista de la simbólica del paraíso x Otto Gross
teXTO DEL GRAN PSICOANALISTA ANARQUISTA AUSTRIACO OTTO GROSS
Introducción biográfica de OTTO GROSS (1877-1920)
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Insurrezioni e Rivoluzione P. Kropotkin
Ci vogliono delle insurrezioni locali, perché un giorno la Rivoluzione diventi possibile. Fa d’uopo anzi ch’esse siano numerose. Ci vogliono pure delle città e delle regioni agricole che abbiano la tradizione delle insurrezioni.
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La Síntesis Anarquista x Sébastien Faure
Las tres corrientes anarquistas
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In difesa del furto Jean-Paul Marat
«Cittadini – Se la società reclama il diritto di condannare in uomo, essa è allora tenuta ad offrirgli, a garantirgli, un’esistenza da uomo. Se essa non fa che opporgli degli ostacoli e l’obbliga a soffrire una miseria crudele, fino a che egli strappa violentemente il vincolo sociale, allora quell’uomo non fa che riprendere i diritti che la società ingiustamente gli toglie».
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Errico Malatesta IL PROGRAMMA ANARCHICO (1919)
1. Che cosa vogliamo
Noi crediamo che la più gran parte dei mali che affliggono gli uomini dipende dalla cattiva organizzazione sociale, e che gli uomini volendo e sapendo, possono distruggerli.
La società attuale è il risultato delle lotte secolari che gli uomini han combattuto tra di loro. Non comprendendo i vantaggi che potevano venire a tutti dalla cooperazione e dalla solidarietà, vedendo in ogni altro uomo (salvo al massimo i più vicini per vincoli di sangue) un concorrente ed un nemico, han cercato di accaparrare, ciascun per sé, la più grande quantità di godimenti possibili, senza curarsi degli interessi degli altri. Data la lotta, naturalmente i più forti, o i più fortunati, dovevano vincere ed in vario modo sottoporre ed opprimere i vinti.
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Ardire
Ardire?
Ebbene sì:
«Ardire per la nostra dignità rivoluzionaria!
Ardire per conservare le tradizioni della nostra storia!
Ardire per valorizzare la nostra volontà realizzatrice!»
Severino Di Giovanni