El “antigiuridismo anarchico” que traducido al castellano seria “anti-juridicalismo anarquista” es un concepto que a lo largo de la historia del anarquismo se a utilizado para definir la actitud de rechazo radical y total del concepto y de la practica de justicia estatal, ósea el rechazo a los métodos jurídicos del estado incluyendo la defensa mediante un abogado.
Esta actitud o concepto es o debería de ser algo normal dentro del movimiento anarquista pero son poc@s l@s compañer@s quienes lo han puesto en practica por diversas razones o estrategias. El “antigiuridismo anarchico” es el rechazo a declarar en los juicios y contribuir al circo montado por el estado, a menudo las declaraciones de quienes se posicionan en esta actitud van dirigías como un dialogo o explicación a l@s mism@s compañer@s del movimiento. Esta actitud es el rechazo de cualquier recurso legalitario mediante el cual se obtiene la libertad.
Para algunas personas las bases del “antigiuridismo anarchico” podríamos buscarlas en los textos de Max Stirner como “el único y su propiedad” ya que de hecho en el pasado han sido l@s individualistas quienes han utilizado este concepto o método mas que nada quienes han recurrido al uso de explosivos o diversos sabotajes contra el sistema ósea “quienes no tenían nada que perder”. Históricamente en Italia fueron los “antiorganizzatori” cercanos al anarquista Luigi Galleani* quienes utilizaron el “antigiuridismo anarchico” aunque habría que subrayar que no tod@s l@s “antiorganizzatori” fueron individualistas pero si se mantenían en un contraste total con l@s anarco–‐sindicalistas. También sabemos de individu@s anarquistas quienes se han posicionado bajo este concepto sin definirlo como tal, ejemplo son muchos Severino Di Giovanni y Paulino Scarfò en argentina, algunos anarquistas denominad@s como l@s Galeanistas en EUA, anarquistas franceses como Ravachol o Emile Henry, o italianas–‐estadounidenses como Gabriella segata Antonili**
En la actualidad esta el caso de l@s compañer@s de las CCF*** de Grecia quienes han utilizado el “antigiuridismo anarchico” como actitud de ruptura con el sistema jurídico y además con la sociedad de masas negándose a declarar y así colaborar con las investigaciones de la policía. CCF han emitido comunicados respecto a esto pero como una forma de comunicarse con l@s compañer@s solidari@s mas no como explicación o justificación ante el estado. Sin emitir juicio alguno podemos que el “antigiuridismo anarchico” es una actitud tomada individualmente (o colectiva en el caso de CCF) que parte de dos vertientes. Una es la convicción individual en no mantener en lo máximo diálogos ni compromisos con el estado/capital o la línea de políticas a seguir que cada individuo, grupo o célula mantiene en contraste a la realidad actual. Por otra parte puede ser debido a un movimiento consistente y fuerte capaz de reivindicar a sus pres@s y no dejarles sol@s y que es capaz de interrumpir fisicamente el desarrollo de la represión como ejemplo podemos citar el primer juicio contra gente de las Brigate Rosse**** de Italia en que la misma organización ajusticio a jueces, abogados, fiscales, etc.
También sin emitir juicio alguno hay compañer@s que en contraste con esta actitud de ruptura deciden analizar sus posibilidades y tomar “ventaja” o tomar lo legal como “estrategia” para salir de la prisión y afuera continuar la guerra, siempre cuestionando al poderío y sus leyes y tomando a estas mismas o a estos recursos legales como medios que pueden ser utilizados para evadir la cárcel y utilizarlo en la medida de lo posible contra el mismo sistema judicial, teniendo en claro que esto funciona como una estrategia mas no como un dialogo con el poder.
Much@s compañer@s quienes han tomado recursos legales como estrategias han demostrado que una vez en la calle continúan su guerra y se mantienen en conflicto. Desgraciadamente hay “compañer@s” quienes justifican los medios de readaptación social del estado para contradecir a nuestr@s compañer@s en guerra realizando afirmaciones como: “a ti la cárcel no te ha hecho entender”. De cualquier modo las dos actitudes son sumamente valorables pero a lo largo de este articulo se ha intentado dar a conocer el concepto que define esta actitud.
Hay algunos estudios de filosofos del derecho sobre el “antigiuridismo anarchico” de Max Stirner***** pero generalmente son escritos académicos que valoran a un Stirner nihilista y existencialista.
Breves notas.
*Luigi galleani fue un anarquista italiano radicado en estados unidos quien editaba el periódico Cronaca sovversiva que fue editado por primera ves el 6 de junio de 1903. Una característica de Cronaca Sovversiva era la lista de direcciones y vinculaciones de empresarios, “espías capitalistas”, rompehuelgas y todos aquellos considerados “enemigos del pueblo”. Luigi galleani además edito un librillo sobre como hacer bombas y que titulo “la salud esta en usted” y que fue traducido a diferentes idiomas del cual se presume Emma Goldman colaboro. El circulo de anarquistas alrededor de Cronaca Sovversiva fue llamado “l@s galeanistas” y en su auge realizaron numerosos ataques con bombas contra instituciones del estado/capital, resalta el atentado en Wall Street efectuado por Mario Buda y que fue el primer coche bomba de la historia, también enviaron gran cantidad de paquetes bomba contra personalidades de la iglesia, estado y capital y expropiaciones a negocios capitalistas. Luigi también publico varios articulos el mas destacado fue publicado en 1914 titulado “Faccia a faccia col nemico” y que Severino Di Giovanni utilizaría mas adelante en culmine y tomaría como actitud de vida. El periódico Cronaca salio durante 15 años hasta que fue prohibido por la ley de sedición, cave destacar que los anarquistas Sacco y Vanzetti eran cercanos a su circulo.
** Gabriella segata antonili fue una anarquista italiana que a sus 19 años fue arrestada el 17 de enero de 1918 por transportar dinamita en una cartera. Cuando la interrogaron dio un nombre falso y rehusó cooperar con las autoridades o brindarles alguna información; fue enviada a prisión durante 14 meses. Mientras permaneció en prisión Antolini conoció a la notoria anarquista Emma Goldman con quien trabó amistad. Gabriella era del grupo de l@s galenaistas de Cronaca sovversiva.
*** CCF es el grupo de guerrilla urbana anarquista–‐nihilista de Grecia “Conspiración de las células del fuego” quienes han realizado acciones directas que van desde incendios hasta ataques explosivos como el perpetrado contra la corte en vísperas del juicio de algunos de sus integrantes. CCF también fue autor de el envió de paquetes bomba a diferentes embajadores y dirigentes del capitalismo mundial incluyendo al Berlusconi. Actualmente integrantes de CCF se encuentran en juicio.
**** Brigate Rosse (brigadas rojas) fue un grupo guerrillero marxista de la década de los setentas que actuó en Italia y ejecuto varias acciones armadas contra gente del poder. Este fueron los años llamados como “los años del plomo” en Italia en los cuales también actuarían much@s anarquistas con acciones directas y el grupo de acción anarquista Acción Revolucionaria.
***** Max Stirner fue un teórico anarco–‐individualista o individualista que nació en 1806 y murió en 1856, su obra mas popular fue “el único y su propiedad” la cual ha causado innumerables discusiones al interior del movimiento anarquista incluido el de acción.
Conspiración ácrata – L’antigiuridismo anarchico
L’“antigiuridismo anarchico” che in spagnolo dovrebbe tradursi “anti-juridicalismo anarquista” è un concetto che nel corso della storia dell’anarchismo è stato utilizzato per definire l’atteggiamento di rifiuto radicale e totale del concetto e della pratica della giustizia statale, ossia il rifiuto dei metodi giuridici dello stato, inclusa la difesa per mezzo di un avvocato.
Questo atteggiamento o concetto è o dovrebbe essere qualcosa di normale all’interno del movimento anarchico, ma sono pochi i compagni che l’hanno messo in pratica per diverse ragioni o strategie.
L’“antigiuridismo anarchico” è il rifiuto a farsi interrogare nei processi e di contribuire al circo messo su dallo stato. Spesso le dichiarazioni di quelli che si riconoscono in questa pratica sono rivolte ai compagni del movimento come forma di dialogo o di spiegazione. Con questa pratica si rifiuta anche qualsiasi ricorso legalitario attraverso il quale si potrebbe ottenere la liberazione.
Per alcune persone le basi dell’“antigiuridismo anarchico” potrebbero essere cercate nei testi di Max Stirner, come “L’unico e la sua proprietà”, in quanto nel passato sono stati gli individualisti coloro che hanno fatto ricorso a questo concetto o metodo, in particolare coloro che son stati protagonisti di attacchi esplosivi o di azioni di sabotaggio contro il sistema, ovvero “quelli che non avevano nulla da perdere”.
Storicamente, in Italia, sono stati gli “antiorganizzatori” vicini all’anarchico Luigi Galleani* ad utilizzare l’“antigiuridismo anarchico”, anche se bisogna sottolineare che non tutti gli “antiorganizzatori” siano stati degli individualisti, ma certo erano in netto contrasto con gli anarco-sindacalisti.
Ma sappiamo anche che ci sono stati individui anarchici che hanno scelto questa pratica senza definirla come tale. Di esempi ve ne sono tanti: Severino Di Giovanni e Paulino Scarfò in Argentina, alcuni anarchici denominati galleanisti negli USA, anarchici francesi come Ravachol o Emile Henry, o italo-americani come Gabriella Segata Antolini**
Attualmente, c’è il caso dei compagni della CCF*** della Grecia che stanno ricorrendo all’“antigiuridismo anarchico” come atteggiamento di rottura verso il sistema giuridico ed anche verso la società di massa, rifiutando di esser interrogati e di collaborare in tal maniera con le indagini della polizia.
La CCF ha emesso comunicati su questo, ma si tratta di una forma di comunicare con i compagni solidali piuttosto che una spiegazione o giustificazione dinanzi allo stato. Senza emettere alcun giudizio, possiamo dire che l’“antigiuridismo anarchico”è un atteggiamento preso individualmente (o collettivamente, com’è il caso della CCF) che scaturisce da due fronti.
Il primo è il convincimento individuale nel non instaurare in alcuna maniera dialoghi o compromessi con lo stato/capitale o quelle linee politiche che ciascun individuo, gruppo o cellula avversa.
Il secondo può esser dovuto ad un movimento consistente e forte capace di rivendicare i suoi prigionieri ed a non lasciarli soli, al punto di esser capace di impedire fisicamente lo svolgimento della repressione; come esempio possiamo citare il primo processo contro la gente delle Brigate Rosse**** dell’Italia, in cui la stessa organizzazione giustiziò giudici, avvocati e magistrati, ecc.
Senza emettere alcun giudizio, bisogna anche sottolineare che ci sono compagni che in contrasto con questo comportamento di rottura decidono di valutare le proprie possibilità e trarre “vantaggio” o assumere la via legale come una “stratega” per uscire dal carcere e continuare la guerra dall’esterno, mettendo sempre in discussione il potere e le sue leggi. In questo caso si ricorre a leggi o scappatoie legali come mezzi che possono esser utilizzati per eludere il carcere e -nei limiti del possibile- per contrastare lo stesso sistema giudiziario. Ma bisogna sempre ricordare che tutto ciò funziona come una ulteriore strategia, ma non come una forma di dialogo con il potere.
Molti compagni che hanno scelto di ricorrere alle vie legali come strategia hanno dimostrato che una volta liberi continuano la loro guerra e che si mantengono in conflitto.
Purtroppo, ci sono “compagni” che giustificano i mezzi di riadattamento sociale dello stato per contraddire i nostri compagni in guerra, giungendo ad affermazioni quali: “a te il carcere non ha insegnato nulla”.
Ad ogni modo i due comportamenti sono notevolmente apprezzabili, ma con questo articolo s’è cercato di far conoscere il concetto che definisce questo atteggiamento.
Ci sono alcuni studi da parte di filosofi del diritto sull’“antigiuridismo anarchico” di Max Stirner***** , ma in generale sono scritti accademici tesi ad avvalorare uno Stirner nichilista o esistenzialista.
Brevi note.
*Luigi Galleani: anarchico italiano che visse negli USA. Editore del periodico Cronaca sovversiva, che fu pubblicato per la prima volta il 6 giugno 1903. Una caratteristica di Cronaca Sovversiva era l’elenco degli indirizzi e collegamenti di imprenditori, “spie capitaliste”, crumiri e tutti quelli che venivano considerati “nemici del popolo”. Luigi Galleani editò un libro, tra i tanti altri, sul come fabbricare bombe e che intitolò “La salute è in voi!”, tradotto in diverse lingue, ed al quale si presume che collaborò la stessa Emma Goldman. Il circolo di anarchici vicini a Cronaca Sovversiva venne chiamato dei “galleanisti” e nel periodo di auge realizzò numerosi attacchi dinamitardi contro istituzioni dello stato/capitale, tra questi l’attentato contro Wall Street da parte di Mario Buda, da annoverarsi come la prima auto-bomba della storia. Il gruppo inviò anche numerosi pacchi bomba contro personalità della chiesa, dello stato e del capitale, oltre ad aver effettuato numerosi espropri ai danni di attività commerciali capitaliste. Luigi ha pubblicato diversi articoli, tra questi quelli che vanno sotto il nome “Faccia a faccia col nemico” e che Severino Di Giovanni avrebbe utilizzato più tardi su Culmine e che avrebbe preso come comportamento di vita. Il periodico Cronaca sovversiva uscì per 15 anni, fino a che non venne proibito dalla legge di sedizione. Da rimarcare che gli anarchici Sacco e Vanzetti erano vicini al suo circolo.
** Gabriella Segata Antolini: anarchica italiana che a soli 19 anni venne arrestata, il 17 gennaio 1918, perché trasportava dinamite nella sua borsetta. All’interrogatorio fornì un nome falso e si rifiutò di cooperare con le autorità e di fornire ad esse qualsiasi informazione. Venne inviata in carcere dove vi rimase per 14 mesi. In carcere la Antolini conobbe la nota anarchica Emma Goldman, con la quale instaurò un’amicizia. Gabriella apparteneva al gruppi dei galleanisti di Cronaca sovversiva.
*** CCF: gruppo di guerriglia urbana anarco-nichilista della Grecia “Cospirazione delle Cellule di Fuoco” che ha realizzato diverse azioni dirette che vanno da incendi fino ad attacchi esplosivi, come quello effettuato ai danni del tribunale alla vigilia del processo contro alcuni suoi membri. La CCF s’è anche resa responsabile dell’invio di pacchi bomba diretti a diversi ambasciatori e dirigenti del capitalismo mondiale, Berlusconi incluso. Attualmente i membri della CCF si trovano sotto processo.
**** Brigate Rosse: gruppo guerrigliero marxista degli anni ’70 che ha agito in Italia ed ha effettuato diverse azioni armate contro persone del potere. In Italia, quelli furono gli anni chiamati “anni di piombo”, ai quali hanno partecipato anche molti anarchici con azioni dirette ed il gruppo di azione anarchica chiamato Azione Rivoluzionaria.
***** Max Stirner: teorico anarco-individualista o individualista, nato nel 1806 e morto nel 1856. Il suo lavoro più noto è “L’unico e la sua proprietà” che ha provocato innumerevoli discussioni all’interno del movimento anarchico, incluso quello d’azione.
About “Anti-Judicial Anarchism”, Max Stirner, Luigi Galleani, CCF & More (Mexico)
Here is an English translation of an article from the journal Conspiracion Acrata from Mexico referring to the idea of “Antiguiridismo Anarchico”. We hope you like it.
“Antigiuridismo Anarchico” which translates to “Anti-Judicial Anarchism” is a concept which has been used throughout anarchist history to define the attitude of a radical and total rejection of the concept and practice of the “justice” of the State, or as otherwise said – the judicial methods of the State including defence through a lawyer. This attitude or concept is or should be something normal within the anarchist movement but there are few companer@s who have put it into practice for diverse reasons or strategies.
Antigiuridismo Anarchico is the rejection of declaring a position to the State in front of the court or contributing to the circus of the State. Often the declarations of those who position themselves in this attitude are only directed as a dialogue or explanation to the compañer@s of their movement. This attitude is the rejection of any legal resources through which one could obtain “freedom”.
For some, Antigiuridismo Anarchico’s basis can be found in the texts of Max Stirner such as “The Ego and its Own” as individualists have used this concept or method in the past, usually those who have used explosives or have been involved in diverse sabotages against the system, in other words those who have “nothing to lose”.
Historically, in Italy the “anti-organizzatori” (anti-organisationalists) close to the anarchist Luigi Galleani used the Antigiuridismo Anarchico method, although it’s worth noting that not all of the “antiorganizzatori” were individualists, however they did maintain themselves in a total contrast to the anarcho-syndicalists. We also know of anarchist individuals who have positioned themselves under this method without defining it as such, examples include Severino di Giovanni and Paulino Scarfo in Argentina, the anarchists known as the Galeanists in the USA, French Anarchists such as Ravachol or Emile Henry, or Italian-Americans like Gabrielle Segata Antolili.
At the moment this is the case with the compañer@s of the Conspiracy of Cells of Fire from Greece who have used Antigiuridismo Anarchico as an attitude of rupture with the judicial system as well as with the society of the masses, refusing to declare and as such collaborate with the police investigations. The Conspiracy of Cells of Fire has put out communiqués referring to their situation, but as a form of communication with the compañer@s in solidarity, rather than as an explanation or justification before the State.
We can see that Antigiuridismo Anarchico is a decision taken individually (or collectively as is the case of the CCF) that works as part of two sides. For one part there’s the individual conviction to refuse to take part in any dialogues or compromise with the State/Capital or the line of politics, ensuring that each individual, group or cell maintains itself in contrast to the current reality. The other part can be owed to a consistent movement and a strong capacity to stand with prisoners and not leave them alone and one that is capable of physically interrupting the development of repression, for example we could cite the first trail against those of the Brigate Rosse in Italy, in which the same organisation brought judges, lawyers, prosecutors etc, to justice.
Furthermore, without putting forward any judgement whatsoever, there are other compañer@s who, as a contrast to this position of complete rupture, decide to analyse their possibilities and take advantage of legal avenues as a “strategy” to get out of prison and continue the war on the outside, always questioning power and its laws and taking these same laws or resources as weapons that can be used to avoid prison based on what’s possible within the judicial system, taking into account that this only works as a strategy and not as a dialogue with power. Many compañer@s who have taken use of legal resources as a strategy have demonstrated that once back on the street, they continue the war and maintain themselves in conflict. Unfortunately, there are some “compañer@s” who justify the State medium of ‘social rehabilitation’, to attempt to contradict our compañer@s in war, affirming such things as “you haven’t learnt anything from your time in prison”.
Whichever way you look at it, the two attitudes are equally valuable, however during this article we have attempted to lay out the concept defining the particular standpoint of Antigiuridismo Anarchico. There are a few philosophical law studies about Antigiuridismo Anarchico by Max Stirner, but generally they are academic texts which refer to a more nihilist and existentialist Stirner.
Luigi Galleani was an Italian anarchist who lived in the USA and edited the publication Cronaca Sovversiva which was edited for the first time on the 6th of June, 1903. One of Cronaca Sovversiva’s characteristics was the listing of addresses and locations of businessmen, “capitalist spies”, strike-breakers and all those considered enemies of the people. Luigi Galleani also edited a bomb-making manual called “Health is in you”, which was later translated into various different languages by various people supposedly including Emma Goldman. The Anarchist circle that revolved around the Cronaca Sovversiva were called “The Galeanists” and in their time carried out numerous bomb attacks against institutions of the State and Capital, such as the first car-bomb in history carried out by Mario Buda. They also sent a great number of packet bombs to personalities of the Church, State and Capital and expropriated the businesses of capitalists. Luigi also published various articles, the most well known called “Faccia a faccia col nemico” in 1914, which Severino Di Giovanni later would use in his publication “Culmine”, as well as in his way of life.
The newspaper Cronaca was published throughout 15 years until it was banned under the Sedition law. It’s worth nothing that the anarchists Sacco and Vazetti were close to the publication’s circle.
Gabriella Segata Antonilli was an Italian anarchist who was arrested on the 17th of January 1918 at the age of 19 for transporting dynamite in a purse. When she was interrogated she gave a false name and refused to cooperate with the authorities or give them any information. She was sent to prison for 14 months. During her time in prison she got to know the notorious anarchist Emma Goldman with whom she formed a friendship. Gabrielle was from the Galeanist group from the Cronaca Sovversiva.
The Conspiracy of Cells of Fire is an anarchist nihilist urban guerilla group from Greece who have carried out direct actions ranging from arson attacks to powerful explosive attacks such as that carried out against the Athens Courthouse in solidarity with their imprisoned members. The CCF also sent a number of packet bombs to different ambassadors and world capitalist leaders including Silvio Berlusconi. Currently there are members of the CCF under trial.
The Brigate Rosse (Red Brigades) were a Marxist guerilla group from the 1970s who carried out various armed actions against those in power. Those years were called “the years of Lead” in Italy, a time in which many anarchists also carried out direct action, and some formed the anarchist action group Azione Rivoluzionaria.
Max Stirner was an anarco-individualist theorist who was born in 1806 and died in 1856, his most popular work was “The Ego and its Own” which caused innumerable discussions within the anarchist movement, including the anarchists of action.
http://325.nostate.net/?p=3743