Anarchia non più solo come rottura.
Anarchia come distruzione di ogni barriera fisica o mentale che impone l’esistente negli aspetti più comuni della vita. Anarchia come negazione e smantellamento di questa vita stessa.
Gli aspetti arginanti del nostro Io sono molteplici; tuttavia, come già dimostrato in precedenza, nel testo di Nihil “Alcuni schiavi felici”, ciò che risulta veramente difficile da combattere è un nemico interno. Al di là dell’accettazione compiacente, un’altra parete da sfondare è quella dell’etica e dei valori; un muro intrinseco al nostro quotidiano, iniettatoci dalla società (in tutti i suoi aspetti) che ci frena, ci blocca, ci separa dalle nostre pulsioni più profonde, che caratterizzano le nostre scelte, il nostro agire.
La distruzione di dogmi e valori risulta quindi necessaria per trovarsi faccia a faccia con se stessi; per lanciare il fuoco del nostro odio su ciò che non accettiamo e non vogliamo accettare.
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Fernando Del Grosso
“Noi abbiamo bisogno di credere a nostro proprio rischio ad ogni ipotesi abbastanza viva da tentare la nostra volontà” – F. Del Grosso
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testo a cura di Marilù Maschietto
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(it-es) Alcune brevi note su vecchi e nuovi dei e sulla negazione/rottura
Bisogna ribadire l’importanza della rottura/eliminazione di ogni aspetto arginante e superiore alla propria individualità dell’esistente, aspetti che fanno sì che la totale liberazione individuale venga completamente sepolta sotto tutto il peso della morale e dell’educazione. Bisogna farla finita, attraverso una pratica continua di negazione e di distruzione, con tutte queste divinità che sottomettono l’individuo ad un codice di valori che spegne la fiamma della sua rivolta; c’è bisogno di un’azione annientatrice perpetua, che tenga lontano tutto ciò affinché non inquini l’individualità stessa.
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Intorno alla violenza e alla vita
“Nelle mani dello Stato la forza si chiama diritto, nelle mani dell’individuo si chiama delitto.”
Max Stirner
(it-en-es) Inferno Personale
“…io non voglio e non concedo solidarietà,
perché sono convinto che sia una nuova catena
e perché io credo con Ibsen che colui che è più solo sia il più forte.”
Renzo Novatore – Io sono anche un Nichilista
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El Anarquismo en la sociedad postindustrial x Constantino Cavalleri
1. ENFOCANDO EL ANARQUISMO
Podemos ocuparnos del anarquismo desde al menos dos perspectivas:
-Desde el punto de vista de la doctrina política;
-Desde el punto de vista de la historia del movimiento en su acepción de movimiento
de ideas y de prácticas revolucionarias en el ámbito de la lucha de las clases subalternas para la liberación de toda forma de servidumbre.
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[Gustavo Rodríguez] El problema de la conciencia y la relación entre clase, autonomía y la autogestión de las luchas
Resolver la contradicción de clase no es resolver automáticamente todas las contradicciones. Suponer lo contrario es afiliarse a una concepción limitada de la historia, a una concepción determinista que no admite la institución consciente de la sociedad y es, además, sostener una noción de sociedad basada en la existencia de un mecanismo central determinante.
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Nihilism and Science
There is the history of nihilism that idealized natural sciences as a single solution to the question of material existence without God and another that would critique science upon empirical, ideological, and ethical grounds.
“A decent chemist is twenty times more useful than any poet,”
Bazarov
[Manuel de la Tierra] A crear grupos de afinidad (ligera invitación)
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¿Qué es el Estado? Reflexiones sobre la violencia política
El Estado detenta el monopolio del poder político y en consecuencia pretende el monopolio de la violencia, la definición de legalidad y la administración de la justicia. Cualquier desafío a ese monopolio de la violencia se considera como delincuencia, y atenta contra las leyes y el orden capitalista
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