«La borghesia può far esplodere e distruggere il suo mondo prima di abbandonare la scena della storia. Noi portiamo un nuovo mondo quì, nei nostri cuori. Quel mondo sta nascendo in questo istante.» (B. DURRUTI)
Continue reading Il primo documento teorico di Azione Rivoluzionaria
EN LAS DESKARGAR VAS A ENKONTRAR LAS PORTADAS EN JPG Y LOS TEXTOS EN DOCUMENTO WORD
-HACIA LA NADA CREADORA
-EL REINADO DE LOS FANTASMAS
-MI INDIVIDUALISMO ICONOCLASTA
-YO TAMBIEN SOY UN NIHILISTA
-GRITOS DE REBELION
Continue reading RENZO NOVATORE
The history of socialism is a noble tradition. It has been an epithet used by tyrants to curse their enemies and a flag by which working people transformed their workplace and the societies that they lived in. Almost every story we hear that involves someone standing up to authority involves socialism. It is the valiant story of individuals and groups who attempted to transform the status quo of their time against overwhelming odds. Socialism has changed peoples’ expectations of rights, fairness, work, and the kind of leadership they should expect.
Continue reading What is Left? Nihilism vs. Socialism
Biographical/historical notes:
| Giuseppe Ciancabilla was one of the important figures of the anarchist movement who immigrated to the US in the late 1800s, along with F. Saverio Merlino, Pietro Gori, Errico Malatesta, Carlo Tresca, & Luigi Galleani. Continue reading GIUSEPPI CIANCABILLA (Born Rome 1872- Died San Francisco 1904) |
Leon Czolgosz, the son of Polish-Russian immigrants, was born in Detroit, Michigan, in 1873. His parents had six other children and in 1881 it was decided to move to a small farm near Cleveland in 1881. Czolgosz found work in a wire mill but in 1898 he suffered a mental breakdown and returned to the family farm.
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Errico Malatesta – “Carta a Luigi Fabbri”
Londres, 30 de julio de 1919.
Queridísimo Fabbri:
Sobre la cuestión que tanto te preocupa, la de la dictadura del proletariado, me parece que estamos básicamente de acuerdo.
Continue reading postheadericon Errico Malatesta – ‘Carta a Luigi Fabbri’
Los anarquistas son eminentemente activos en el sentido antimilitarista. El antimilitarismo constituye para el anarquismo un elemento esencial de su concepción antiestatal. Pero se conexiona también con su interpretación metódica y táctica de la revolución social y de la nueva creación de la sociedad.
Los anarquistas ven en la actual forma social de organización de la violencia, cuya expresión sistemática es el Estado. Este sólo puede existir mediante el militarismo, que, por su parte, representa la violencia metódicamente organizada. El militarismo tiene dos puntos de apoyo principal: la autoesclavización espiritual y sumisión obediente del individuo a la autoridad, como la producción de útiles -armas, municiones, cuarteles, provisiones de boca y de su uso de los soldados, sin lo cual el militarismo no puede funcionar por la clase obrera. Por ese trabajo para el militarismo, el militarismo se mantiene.
Continue reading El Antimilitarismo Anarquista
Errico Malatesta ( 14 de diciembre de 1853, Santa Maria Maggiore, Campania, Italia — 22 de julio de 1932, Roma, Italia), es uno de los grandes teóricos del anarquismo moderno y con él podemos decir que se cierra la etapa de los clásicos anarquistas (junto a Pierre-Joseph Proudhon, Mijaíl Bakunin, Benjamin Tucker y Piotr Kropotkin). Difundió el anarquismo a lo largo y ancho del mundo, destacando su actuación en Argentina, donde ayudó decisivamente a la expansión del ideal ácrata, transformando a la teoría anarquista en la principal de los trabajadores argentinos de principios del siglo XX.
Tuvo una discusión con Kropotkin, ya que el anarquista ruso apoyaba a las potencias demócratas de Europa y decía que los obreros debían luchar por este bando en desmedró del imperialismo alemán, al contrario de Malatesta que decía que ambos bandos eran igual de imperialistas y pro-capitalistas. Respecto a esto último se trata este texto, en el que Malatesta aborda y responde a Kropotkin el manifiesto publicado por este junto con Malato y Grave, apoyando a las potencias de la Entente.
Continue reading Anarquistas progubernamentales, texto en contra de la 1GM escrito por Errico Malatesta
I.-
Nuestras vidas son miserables, de ello no cabe la menor duda. Pero la miserabilidad cotidiana de nuestra existencia es ocultada detrás del velo que las diversas representaciones proyectan, ocultando el verdadero horror de nuestras existencias diarias.
Nuestro nacimiento es el primer acto de sometimiento y de servidumbre que sufrimos y, que se profundizara aún más en un futuro muy cercano.
El poder, por intermedio de las multiplicidades de instituciones de dominio y de control social, nos inocula el virus del temor, del rebaño, y el de la cotidianeidad.
Hay que ser como todos, ese es el estereotipo que nos ordenan, no hay que salirse de las pautas fijadas, debemos cumplir el rol que la sociedad espectacular nos ha predeterminado, aún antes de nacer.
De casa al trabajo y del trabajo a casa, es un viejo adagio popular, que todos los Estados y el capital aplican, no vaya a ser que al desviarse del camino establecido, extrañas ideas puedan ser inyectadas en las mentes de los individuos / as, y que seguramente mucho efecto podrá ocasionar en aquellas individualidades que ha tenido la posibilidad de desvelar los distintos telones que la simulación espectacular monta, a los solos fines de su ejercicio controlador.
Pero, la fascinación que provoca los valores y los roles son muy poderosos Y, no por el sólo hecho de expresar que nos hemos desembarazados de los mismos, aquellos no ejercen en cierta manera de alguna influencia. Dichas pautas y roles deambulan como fantasmas al acecho de aquellas individualidades que han comenzado a rebelarse como individuos / as, iniciando el largo camino de negación y de ruptura de todos los valores, creencias y dogmas morales.
Este proceso negador genera incertidumbres. Ello es así, y no cabe la menor duda, ya que las incertezas, es donde anida los fantasmas, que pueden conducirnos a distintas variantes de pasividad, bajo la advocación de una nueva armonía o punto de equilibrio, que no es otra cosa, que el encadenamiento de nuestro ser a una nueva deidad secular, en reemplazo de la muerta.
Continue reading EL DILEMA DEL INDIVIDUO: Borrego o Rebelde
Piotrk Kropotkin, el genial anarquista ruso, escribió una obra, Episodios de la Revolución Francesa, en la que, como era habitual en él, unía su erudición científica con un lenguaje atractivo y, sobre todo, con una visión netamente libertaria destinada a analizar la Revolución Francesa de 1789, el estallido de cólera popular que enterró el Antiguo Régimen en Europa y que dio paso a una nueva etapa histórica. Con una perspectiva popular y claramente antiburguesa, Kropotkin nos muestra otra visión de los acontecimientos y nos da la medida de la participación de las clases populares en ese proceso revolucionario. Reproducimos íntegro el capítulo La toma de la Bastilla, siguiendo la edición que la CNT publicó en su exilio francés en la década de los años 40 del siglo pasado.
Preparativos del golpe de Estado
La versión corriente sobre el 14 de julio se reduce poco más o menos a lo siguiente: funcionaba la Asamblea Nacional. A fin de junio, después de dos meses de negociaciones y vacilaciones, los tres órdenes se hallaban al fin reunidos. El poder se caía de las manos de la corte. Entonces ésta se puso a preparar un golpe de Estado. Las tropas se agruparon alrededor de Versalles, con objeto de dispersar la Asamblea y dominar París.
Continue reading postheadericon La Revolución Francesa, de Piotr Kropotkin